Coollady - женский сайт

Любовь, секс

Психофизиологические аспекты техники сексуальной близости
Выйдя из «сексуального подполья» и занявшись спешно «сексуальной революцией», мы вдруг неоднозначно обнаружили, что оказывается, мы не знаем не только языка полноценной красивой любви с ее духовно-эротическим началом, но мы оказывается, не знаем даже букв, звуков, слов, из которых состоит этот язык.

Другими словами, мы не знаем самой природы своих стремлений, желаний, чувств. А избавившись, к сожалению, от раздельного обучения, мы забыли о специфике воспитания мальчиков и девочек и, по существу, занимаемся бесполым воспитанием. Обратите внимание — у нас даже куклы без всяких половых отличий.
Именно поэтому предмет нашей беседы о таинствах сексуальных проявлений и переживаний, так щедро даренных нам матерью - природой.
Мужчина и женщина находят друг друга не только для продолжения рода человеческого, но и для дополнения друг друга тем, чем их не наделила природа — для создания полноценных гармоничных отношений. Что же является движущей силой в их стремлении быть вместе?
Либидо — половое влечение, которое имеет в своей основе у человека, как у создания биосоциального, две составные. Первая — это та «внутренняя пружина», которой наделен каждый человек (энергетический компонент — нейрогуморальный). Вторая часть — это осознание себя, как носителя определенного пола и как результат — половая доминанта, которая обусловливает специфическую сексуально-эротическую окраску либидо, акцентируя внимание на выборе сексуального партнёра, т. ё. избирательность. Поэтому, можно сказать, что либидо — свойство только человека, т. к. на основе безусловного рефлекса обязательно присутствие приобретенных индивидуальным опытом, а значит осознанных психикой, мотивов. В половом влечении Альберт Моль выделил два компонента: стремление к прикосновению, побуждающее к физическому и духовному общению в норме с личностью другого пола (прикосновения, объятия, поцелуи) и стремление к расслаблению, побуждающее к достижению контакта и изменений в половых органах, связанных с эякуляцией (семяизвержением) у мужчин и оргазмом у обоих.
Необходимо остановиться на женском либидо, т. к. это имеет немаловажное значение не только для нее — для осознания себя, но и для поведения мужчины, ибо от этого зависит полноценность становления сексуальности женщины, достижение ею оргазма. Последовательность сексуальных проявлений (потребность—поиск—удовлетворение) в природе мужчины строго запрограммирована и явно прослеживается — семяизвержение само собой несет мужчине ощущение удовлетворения— оргазм; у женщин эта последовательность (потребность—поиск—удовлетворение) формируется строго индивидуально. И мужчина должен правильно «вести» женщину к оргазму, в полном объеме наполняя ощущениями каждую ступень ее познания своей сексуальности. Даже при абсолютной полноценности женского организма (учитывая повышенную эмоциональность, избирательность, хрупкость ее сексуальности в интимных, внутренних механизмах) женщина может никогда не достичь оргазма без полноты и завершенности ощущений на каждой ступени ее сексуального восприятия.
Только полноценное либидо может дать выход женщине к максимальной активности эрогенных зон (и полноте восприятия ею ласк), от которой зависит объем сексуальных ощущений и ее сексуального возбуждения, при котором женщина способна достичь состояния оргазма. Следует отметить, что этот «путь» у каждой женщины свой, а продолжительность его зависит во многом от мужчины, «сопровождающего» женщину на этом пути. Обобщая, можно сказать, что у каждой женщины — собственные сексуальные реакции.
Половое влечение у женщины имеет два проявления. Первое—это чувство влюбленности, стремление к ласке и нежности (эротическое либидо) свойственно всем женщинам и практически не характерно для мужчин молодого возраста. Возникает эротическое либидо задолго до первой близости и сохраняется у женщины в течение всей ее жизни, сопровождая затем и сексуальное либидо, хотя некоторые женщины так и останавливаются в своем развитии на платонически-эротическом восприятии. Возникновение и становление эротического либидо тесно связано с повышением уровня половых гормонов, наступающим в период полового созревания, отмечена прямая зависимость между ранним началом менструации и ранним пробуждением эротического либидо. Сексуальное либидо, как правило, развивается в процессе регулярной половой жизни и зачастую лишь после появления оргазма. Четкой закономерности между возникновением и развитием сексуального либидо и гормональной насыщенностью организма не отмечается. Сексуальное либидо значительно более зависимо от индивидуальных особенностей женщины.
В отличие от мужчин, большинству женщин свойственны значительные колебания силы полового влечения. Так, в период овуляции относительно мало женщин достигает максимума либидо, хотя именно это время является самым благоприятным для зачатия. Перед менструацией или сразу после нее многие женщины отмечают усиление полового влечения. Наконец, встречаются женщины, проявляющие желание к половой близости только в определенные дни менструального цикла.
Подводя итог, можно сказать, что у мужчин физиологическая сторона удовлетворения (не исключая психологического восприятия) занимает четко доминирующее положение, более стабильно и очень тесно связана с оргазмом. В противоположность тому, у значительной части женщин психологическая сторона удовлетворения от коитуса (радость самоотдачи) доминирует над физиологической, а само удовлетворение, как по глубине, так и по тональности, широко изменяется (даже у одной и той же женщины в зависимости от временных, ситуационных факторов, отношения к достоинствам партнера и т. д.). Связь между удовлетворением от интимной близости и оргазмом носит непостоянный, зависимый характер. Очень часто женщины отмечают отсутствие оргазма, но наличие глубокого душевного удовлетворения.
Это можно в некоторой степени объяснить бесконечным разнообразием проявлений и форм любви. Исторически интересным фактом, дошедшим до наших дней из древнегреческого языка, является определение отношений мужчины и женщины:
1. «Эрос» — стихийная и страстная влюбленность, в основном направленная на плотское или духовное, но всегда связанная с жаждой обладания и не оставляющая места для жалости или снисхождения;
2. «Филия» — любовь, дружба, обусловленная социальными связями и личным выбором;
3. «Сторгэ» — любовь, нежность, особенно семейная;
4. «Агапэ» — жертвенная и снисходящая любовь как бескорыстная самоотдача, растворение любящего в заботах о любимом;
5. «Людус» — любовная игра, флирт, не исключающая многопартнерства, но не имеющая обязательно целевой направленности на половое общение, т. к. это чаще всего не приносит интимной радости.
Сексологической гранью перехода от эротического восприятия друг друга к чувственной любви, к половому возбуждению является поцелуй. Достоинства сексуально-эротической сути любовного поцелуя, как взаимно-познавательной формы общения, практически невозможно переоценить, ибо только в поцелуе можно в полном объеме выразить свое духовное, телесное откровение и признание. Неумение выразить себя в поцелуе — это признак духовной нищеты и морально-социальной бедности.
Поцелуй — это одухотворенная материализация страсти. Это то, что возвышает человека в его природном стремлении к выражению сути своего мира. Поцелуй — это символ сексуальной культуры. Даже поцелуй любящей матери с его теплом, нежностью, все доступностью никак не сравнить с поцелуем любящей женщины, с его интимностью.
О, как богата и выразительна гармония любовных поцелуев: от поверхностного прикосновения, полного волнения, трепетно-нежного к чувственно-интимному, горячему; от сердца, идущего, пылкого — к захватывающему дух, глубокому; от пьянящего — к искренне-эротическому, обжигающему.
Взаимность поцелуев как бы приоткрывает занавес неизвестного, давая возможность обоим проникнуть к заветно-желанному теплу души, сердца, тела. С благоговением принимайте поцелуи любимых, самозабвенно одаривая их своими, т. к. никаким самым сокровенным прикосновением, самым жарким объятием невозможно передать всю глубину сердечной искренности и телесного обожания. Поцелуй является самой яркой формой ласк и самовыражения и никогда он не должен быть ни безадресным, ни безответным.
Широта поцелуев, их глубина и интимная направленность — это отображение не только силы сексуального влечения дарящего их, но и безграничное признание желанной неповторимости их обладателей.
В индийской «Кама-сутре» Ватсаяна и «Науке любви» Овидия Назона описываются самые различные виды поцелуев и связанные с этим формы ласк. Овидий Назон в своих «Песнях любви» горячо пропагандирует язычный поцелуй:
«Братьев своих никогда так родная сестра не целует.
Так и с Дианой Феб поступать никогда не решался;
Только Венере бог Марс поцелуи такие дарит...».
Ван-де-Вельде, например, пишет, что без языка нет все же истинного любовного поцелуя, ибо этот орган является вообще одним из важнейших орудий вариаций поцелуя. Поцелуй, по его мнению, оказывает наиболее сильное раздражение, когда кончик языка нежно щекочет губы и кончик языка партнера. И здесь же отмечает, что не приносящие боли укусы относятся к нормальной технике поцелуев.
Роберт Стрит в своем руководстве по половой гармонии пишет, что высшей формой поцелуя, является так называемый «французский поцелуй» или «поцелуй души», как его называют во Франции. В этом случае, пишет он, оба влюбленные целуются полуоткрытыми ртами, взаимно чередуя погружение языка в рот одному или другому. А общепринятыми считаются поцелуи только губ, когда мужчина целует обе или одну губу женщины, лаская их языком. Эротичностью обладают поцелуи глубокие, когда женщина в страсти захватывает язык мужчины и как бы засасывает в себя. Изысканными считаются поцелуи в уголки рта или просто их ласкание кончиком языка. Индивидуальность поцелуев бесконечна и не менее изысканными являются поцелуй в «глаза», «поцелуй бабочек», «поцелуй мотылька», т. е. взаимные ласки губами, языком, ресницами области лица.

Дата публикации: 05.07.2011
Прочитано: 3996 раз

[ Назад | Начало | Наверх ]